1907年，一位英国铁匠正在为一名奴隶摘除脚镣。[800×705]

>*将奴隶制非罪化*是在2007年。 所以，在利比亚和毛里塔尼亚，奴隶制不再是犯罪了？

Men’s Wearhouse（一家男装店）以前在那儿卖很多衬衫。 Men’s Wearhouse 在2007年之前很久就有了。所以我推测 Men’s Wearhouse 卖了好多奴隶做的衣服。

真的，谢谢你强调这个令人 sad 的现实。西方媒体（甚至非洲媒体）太多人假装不知道，或者根本就不知道。

> 2007年才将奴隶制“非刑事化” “非”刑事化奴隶制？

这事儿全球都在发生。北美和西欧有奴隶，印度和东南亚有奴隶，中国和俄罗斯也有奴隶。 每种文化历史上都有过奴隶，也都被奴役过，不管是过去还是现在都是如此。

谢了。 那个“奴隶”之所以会被救下，是因为他们当时在追捕那个奴隶贩子。 >“这些照片是我父亲拍的，他大约在1907年于 HMS 斯芬克斯号（HMS Sphinx）服役，当时正在桑给巴尔和莫桑比克海岸执行武装巡逻任务。他们抓了不少奴隶贩子，照片里那些奴隶就是他当值时救下的。那天晚上，一艘独桅帆船（dhow）经过，船上的奴隶全都被锁在一起。 > >他拉响了警报，他们把奴隶接上了船并敲掉了锁链。随后他们审问了奴隶，并派出一支海军陆战队登岸试图追踪那些奴隶贩子。他们抓到了两个，我相信他们是阿拉伯裔。我父亲认为奴隶贸易是一件极其卑劣的事，这些奴隶受尽了折磨，所以当他们抓到那些人贩子时，可没让他们好过。”

作为一个英国白人，我以前跟其他英国人提过像“西非海军中队”这样的组织，结果所有人都觉得我在睁眼说瞎话，因为我们的历史课根本不提这些。只盯着我们历史的阴暗面似乎更时髦（没错，Reddit上的人好像觉得我们都被教导说大英帝国棒极了，剧透一下：这种教法在英国已经几十年没人用了）。 要进行一场平衡的讨论很难，因为我们谈论的是一段极其漫长的历史，很多人会被搞糊涂，误以为17世纪参与奴隶贸易的那批人，和19世纪去阻止贸易的竟然是同一拨人。对他们来说，只要时间跨度超过100年，好像所有人都能活几个世纪似的，既干过坏事又干过好事。让人们去反思整个国家几百年的历史太难了，现在更流行的方式是说：“在某个时间点他们是坏的，所以他们在所有其他时间点也都是坏的。”

部分原因在于，在美国，奴隶制很大程度上确实是一场关于黑人与白人的种族问题，而美国往往对许多文化讨论有着巨大的影响力。另一个原因是，我们生活在一个用“白人负罪感”来替代深刻思考的时代。这带有一种虚假的客观光环，但实际上它鼓励了一种对奴隶制这种制度的简化观点。

以我在美国的经历来看，这主要还是我们社会大环境的问题。比如，“我们犯下了如此可怕的罪行，这就是为什么我们绝不能让这种事重演，以及它在今天是如何影响我们的。” 出发点是好的，但因为它太聚焦于美国本身，导致很多语境都丢失了。

说句掏心窝子的大实话。作为一个白人英国男性，我得鼓起莫大的勇气才敢表达这个观点。说得好听点，我会被叫作“辩护者”，说得难听点，就是个种族主义者。我们在探讨种族相关话题时，确实没法进行成熟的交流。

作为一个黑人美国人，我认为这是几个因素共同作用的结果。 抛开奴隶制不谈，直到1964-65年重大民权法案通过之前，黑人依然被当作二等公民对待。我今年25岁，我妈是1965年出生的。所以换个角度来看，对于美国的成年人来说，那些真正恐怖的事情被法律禁止也不过才过了两三代人而已。什么“日落小镇”（Sundown towns）、私刑、吉姆·克劳法案、住房歧视等等。 然后就是我们的教育系统。我们的教科书基本都被几家大公司垄断了，而这些公司背后多多少少都有政客和一些怀有特定利益/倾向的个人在资助。长期以来，我们国家处理种族历史的方式就是避重就轻，只停留在表面—— “曾经有过奴隶。日子很不好过。种族主义很坏。后来奴隶解放了。哈莉特·塔布曼。制定了新法律来控制黑人并让他们处于底层。民权运动。马丁·路德·金发表了演讲。我们团结一致。现在我们平等了，结束。” 我觉得这是多种原因造成的。美国奴隶制时期发生的事情极其惨无人道——奴隶的头发和皮肤被拿来做椅子，乔治·华盛顿的假牙据说根本不是木头的，而是用奴隶的牙齿做的，婴儿在水槽里被淹死等等。如果我们被告知了事情的全貌，那会激怒很多人。而对于美国来说，爱国主义和民族主义是核心——没有这些，我们这种如此多元化的国家就没什么凝聚力了（虽然我不同意，但这是普遍观点）。所以我认为，我们作为学生学到的是被“阉割”过的历史，这样能确保我们了解历史梗概，又不至于深究到让我们质疑国家的背景。 遗憾的是，正因如此，我们错过了像你提到的那些重要内容，这种碎片化的认知只会导致更多的分裂。如果能看到事情的全貌当然好，但那些掌权者（在美国）并不热衷于改变现状。况且他们中的许多人都老糊涂了，早已脱离了社会，这大概也于事无补 :/

公平地说，在这之前，为了上述西方国家的利益，奴隶制的规模和残暴程度被彻底重新定义了。所以我认为，把这两个视角结合起来看才最准确：既不能边缘化那些深远的影响，也不能忽略跨大西洋奴隶贸易绝大多数是与同样这些西方大国的殖民统治相伴而生的事实。

马赫迪起义（Mahdi uprising）导致喀土穆陷落的原因之一，就是当地人对英国废除奴隶贸易感到愤怒。因为那是当时埃及南部和苏丹的主要产业。 补注：我得补充一点，马赫迪起义还有其他原因，当然，殖民者入侵非洲也有没那么“高尚”的动机。这是一个复杂的话题。

虽然说大英帝国直到1833年才真正废除奴隶制，但1807年就已经禁止了奴隶贸易，而且皇家海军从1808年起就开始打击跨大西洋奴隶贸易了。 在英国本土，奴隶制早在1772年（英格兰及威尔士的萨默塞特案，Somersett case）和1777年（苏格兰的奈特案，Knight case）就被禁止了（或者说被判定在英格兰和苏格兰法律中缺乏依据，这本身就建立在数百年来“英格兰土地上无人能为奴”的先例之上）。不过话说回来，英国本土本来就没多少奴隶，奴隶主要还是集中在种植经济作物的殖民地里。 从英国人的表现就能看出点东西：通过1833年法案的首相伯爵格雷（Earl Grey），人们记得他竟然是因为一种以他名字命名的茶，而不是因为他解放了奴隶。

阿曼海岸附近。

我猜这应该是阿拉伯奴隶贸易的一部分。

[内容已被 Reddit 删除]

那可真够糟心的，被从家乡抓走，你又根本不知道怎么回去，结果最后被丢在利比里亚那个烂泥潭里（没错，当时那儿就是个烂泥潭！）。

路易·CK：（意译）“这事儿也就隔了两代人。所以当你遇到一个满腹怨气的老黑人时，也许该多包容点。你没经历过，但他经历过。”

是啊，我也是这么想的。虽然我们现代世界挺烂的，但那时简直烂透了。

这东西本来就是种很基础的工具。工业革命在19世纪初就结束了。我猜早在1880年之前，就有不少能锯开金属的锯子了，那种把钢锯发明归功于19世纪80年代的说法，可能只是指某个特定的专利或设计。照片里这把锯子的基本形状跟弓锯很像，我敢肯定那玩意儿出现的时间远比19世纪末要早得多。

说得好。我是尼日利亚人，我可以自豪地说，英国人在终结后来成为尼日利亚那片土地上的奴隶制方面发挥了主要作用。他们为此赢得了我永远的尊重，也感谢他们在过程中创立了我的国家。